تبليغاتX
مردم شناسی

مردم شناسی

anthropology-iran

تغيير قالب وبلاگ

 

   

بعد از بيست و هشت ماه شروع كار وبلاگم (از مهر ۱۳۸۶)، با ديدن وبلاگ كارمزد؛ بهشت گمشده ايران، از قالب آن خيلي خوشم آمد و ديدم با موضوع وبلاگم كه مردم شناسي است، همخواني دارد و احساس خوبي را در من از اين كهن بوم و بر و ميراث گران سنگ فرهنگي آن؛ چه در ادبيات و علوم انساني و اجتماعي و چه در تكنولوژي برمي انگيزد . به همين خاطر، از مدير وبلاگ قالب مذكورَ آن را دريافت كرده، كه جا دارد در اينجا از ایشان تشكر و قدرداني شود و وبلاگم را مزين به آن ساختم تا در متن و فضاي فرهنگ كهن خويش قرار گيريم. اميدوارم خوانندگان وبلاگ نيز آن را بپسندند و از نظرات خويش مرا در بهبود وبلاگ، چه در قالب و چه در متن، ياري نمايند.

׀ +׀ نویسنده: نعمت الله کاظمی فرامرزی ׀ تاریخ: سه شنبه بیست و نهم دی 1388 ׀ موضوع: يادداشت ׀

يلدا؛ زايش نور، جشن خورشيد

 

                                              

     در يازده سال قبل در اول و دوم دي ماه سال 1377 در شماره هاي 21517 و 21518 روزنامه اطلاعات، مطلبي را با عنوان "يلدا؛ زايش نور، جشن خورشيد" به چاپ رساندم كه چكيده اي از آن را در اينجا مي آورم:

     در زمان هاي كهن كه انسان مقهور طبيعت بود، همه پديده هاي طبيعي در ديدگاه وي داراي روح و جان بوده اند. همچنين، انسان ها باور داشتند كه اين پديده ها همانند ساير موجودات زنده، دوران زايش، كودكي، بلوغ و پيري و مرگ را پشت سر مي گذارند و پس از هر مرگي، باز، تولدي ديگر را در پي دارند.

     چون خوشبختي و بدبختي بشر به اين پديده هاي طبيعي وابسته بود، بنابراين، براي اين پديده ها در حد پرستش، احترام قائل بودند و براي جلوگيري از قهر پديده هاي طبيعي و بر سر لطف آوردن آنها، جشن ها مي گرفتند و هديه ها مي دادند و قرباني ها مي كردند. در عصر كنوني نيز، سرخ پوستان دهكده ادو واكو در كلمبيا معتقدند خورشيد در سرزمين آنها متولد شده است. سرخ پوستان اين دهكده، خورشيد را پدر نوع بشر مي دانند و آن را مي پرستند.

 


ادامه مطلب
׀ +׀ نویسنده: نعمت الله کاظمی فرامرزی ׀ تاریخ: دوشنبه سی ام آذر 1388 ׀ موضوع: فرهنگ مردم ׀

تهديدهاي هدفمند كردن يارانه ها

    

                                             

هدفمند كردن يارانه ها، راهي است به سمت قيمت هاي واقعي و برداشتن كوله باري از هزينه هاي مربوط به صاحبان صنايع، مراكز توليدي و صنعتي و اقشار مرفه جامعه از دوش دولت و تخصيص آن در جهت توسعه زيربنايي صنعت و اقتصاد جامعه است. اما براي اجراي اين برنامه خطير و مهم، نياز به زيرساخت ها و ساز و كارهايي است كه اگر فراهم نباشد، مي تواند مسير برنامه را عوض كرده و اين فرصت طلايي را به تهديدي براي توسعه جامعه  و به ويژه خطري براي اقشار آسيب پذير جامعه تبديل نمايد.


ادامه مطلب
׀ +׀ نویسنده: نعمت الله کاظمی فرامرزی ׀ تاریخ: سه شنبه بیست و چهارم آذر 1388 ׀ موضوع: مقالات ׀

لوي اشتروس؛ انسان شناس شهير فرانسوي و پايه گذار مكتب ساختارگرايي فرانسه در گذشت

 

                                                   

روز دوشنبه، ۳ نوامبر ۲۰۰۹، کلود لوی استروس، فیلسوف، زبان‌شناس، مردم‌شناس و انسان‌شناس برجسته فرانسوی در سن صدویک سالگی درگذشت. بعد از ظهر روز سه شنبه 3 نوامبر 2009 ( 12 آبان 1388)، مرگ کلود لوی استروس، انسان شناس برجسته فرانسوی در سن 101 سالگی در پاریس اعلام شد. لوی استروس که روز 28 نوامبر 1908 در بلژیک زاده شده بود تاثیری بی نظیر بر کل اندیشه علوم انسانی و اجتماعی قرن بیستم بر جای گذاشت و آثار وی از «ساخار های بنیادین خویشاوندی» تا مجموعه «اسطوره شناسی ها» با گذار از شاهکار علمی – ادبی وی «گرمسیریان اندوهبار» و «اندیشه وحشی» تقریبا هیچ حوزه ای از اندیشه انسانی در طول پنجاه سال اخیر را بی تفاوت نگذاشته بود


ادامه مطلب
׀ +׀ نویسنده: نعمت الله کاظمی فرامرزی ׀ تاریخ: شنبه چهاردهم آذر 1388 ׀ موضوع: مردم شناسان ׀

جشن تيرگان تبري؛ يادواره آرش كمانگير

    

 در ايران از کهن ترين زمان، در هر ماه جشني که نام آن ماه را داشت، برگزار مي شد. ازاين    جشن هاي دوازده گانه جشن تيرگان با نام تيرماه سيزه شو ( شب سيزده تـيرماه) هنوز در مازندران برگزار مي شود. ولي برگزاري جشن هاي ديگري چون فروردين گان، ارديبهشت گان و.. به دست فراموشي سپرده شده است.  انتخاب روزهاي جشن بدين شيوه بود که چون در تـقويم کهن هر يک از سي روز ماه را نامي است که نام دوازده ماه نيز در شمار آن سي نام است، جشن هر ماه در روزي بود که نامش با نام ماه يکي بود. و نام ها متعـلق به سي فرشتهً نگاهبان  روزها و ماه ها است. جشن تيرگان روز سيزدهم ماه تير ( روز تير ) است. 

    در مازندران، روز سيزدهم تيرماه تبري مصادف با دوازدهم آبان ماه هجري خورشيدي است.  اين جشن كه در گذشه در روز سيزدهم تيرماه برگزار مي گرديد، بنا به عللي به شب سيزدهم موكول گرديد. اما ماجرا:


ادامه مطلب
׀ +׀ نویسنده: نعمت الله کاظمی فرامرزی ׀ تاریخ: چهارشنبه سیزدهم آبان 1388 ׀ موضوع: فرهنگ مردم ׀

مهرگان؛ جشن كشاورزان

 

                     

جشن مهرگان را نبايد در شمار جشن هاي دوازده گانه کم و بيش فراموش شده اي چون " فروردين گان " و " ارديبهشت گان " و ... آورد و نه چون نوروز که در همه ايران همگاني است، يا چون " سده " که در يک شهر برگزار شود، بلکه مهرگان جشني است که تنها نزد دانشمندان و نويسند گان و شاعران همچنان برجاست و از اين رو جزو جشن هاي کهن بحساب مي آيد.


ادامه مطلب
׀ +׀ نویسنده: نعمت الله کاظمی فرامرزی ׀ تاریخ: شنبه هجدهم مهر 1388 ׀ موضوع: فرهنگ مردم ׀

مراسم قالي شويان اردهال كاشان؛ سنتي ملي و ديني

              

خاستگاه‌ ایرانی‌ ـ اسلامی‌ قالی‌شویان‌
 گردآمدن‌ مردم‌ در مشهد اردهال‌ و برپایی‌ مناسک‌ قالی‌شویان‌ در آغاز هر پاییز نمونه‌ای‌ از انگاره‌پردازی‌های‌ ورای‌ تاریخی‌ مردم‌، و گذر مردم‌ از مرز زمان‌ و مکان‌ و پیوستن‌ به‌ گذشته‌های‌ یادمانی‌ آغازین‌ فرهنگ‌ ایرانی‌ است‌. تجمع‌ هر سالة‌ مردم‌ فین‌ و کاشان‌ در اردهال‌ و برداشتن‌ یک‌ تخته‌ قالی‌، که‌ مظهر تابوت‌ سلطان‌ علی‌ است‌، از رواق‌ و امامزاده‌ و بردن‌ آن‌ بر سر چشمة‌ آب‌ و پاشیدن‌ آب‌ با چوب‌ روی‌ قالی‌ به‌ صورت‌ تخیل‌ نمادین‌، همان‌طور که‌ عبدالرحمان‌ عمادی‌ (1354: 2/1006) در «ریشه‌شناسی‌ برخی‌ نام‌های‌ جغرافیایی‌ خوزستان‌» نیز اشاره‌ کرده‌ یادآور آئین‌ کهن‌ باران‌خواهی‌ در ایران‌ است‌. فینی‌ها با برپایی‌ مناسک‌ تمثیلی‌ قالی‌شویان‌ در این‌ میعادگاه‌ قدسی‌، از سویی‌  رویداد افسانه‌ای‌ شهادت‌ حضرت‌ سلطان‌ علی‌، قهرمان‌ واقعة‌ دشت‌ اردهال‌ را به‌ شکلی‌ نمادین‌ نمایش‌ می‌دهند، و این‌ صورت‌ اعتقادی‌ آئین‌ قالی‌شویان‌ در رفتار و اندیشة‌ مذهبی‌ مردم‌ شیعه‌ است‌؛ و از سوی‌ دیگر، رفتار کهن‌ نیاکان‌ خود را در مراسم‌ باران‌خواهی‌ از ایزد تیر و ناهید در پاییز، به‌طور غیر مستقیم‌ و ناآگاهانه‌، تکرار و تقلید می‌کنند و به‌ این‌ سنّت‌ و رفتار آئینی‌ کهن‌ از فرهنگ‌ گذشته‌ حضور ابدی‌ می‌بخشند.
 حمل‌ قالی‌ آستانه‌ یا تابوت‌ تمثیلی‌ شهید اردهال‌ به‌ سر چشمة‌ آب‌ و پاشیدن‌ آب‌ با چوب‌ بر روی‌ آن‌ و شستشوی‌ نمادین‌ آن‌، از سویی‌ اشاره‌ به‌ رسم‌ کهن‌ باران‌خواهی‌ از طریق‌ تابوت‌شویی‌ تمثیلی‌ در حوزة‌ آداب‌ مذهبی‌ شیعیان‌ حاشیة‌ کویر دارد، و از سوی‌ دیگر خاطرات‌ مصایب‌ قهرمان‌ شهید تاریخ‌ دینی‌ و مذهبی‌ را از طریق‌ شستشوی‌ تابوت‌ تمثیلی‌ زنده‌ نگه‌ می‌دارد و آرمان‌ دین‌خواهی‌ و شهادت‌جویی‌ را در ذهن‌ جمعی‌ تشییع‌کنندگان‌ تابوت‌ برمی‌انیگزاند و روحیة‌ ستیزندگی‌ و استقامت‌ را در آنها تقویت‌ می‌کند (آگاهی‌ جامع‌ دربارة‌ آئین‌ قالی‌شویی‌ را نک‌: بلوکباشی‌،  قالی‌شویان‌ :  مناسک‌ نمادین‌ قالی‌شویی‌ در مشهد اردهال‌ ، تهران‌: دفتر پژوهشهای‌ فرهنگی‌، چاپ‌ سوم‌، 1380).


ادامه مطلب
׀ +׀ نویسنده: نعمت الله کاظمی فرامرزی ׀ تاریخ: دوشنبه سیزدهم مهر 1388 ׀ موضوع: فرهنگ مردم ׀

حضور زنان در عرصه هاي اجتماعي و سياسي

 

                            

 به نظرم يكي از نكاتي كه اكنون بايد به آن توجه كرد، گرايش دختران و زنان به مسائل سياسي و اجتماعي است. مسئله اي كه تا كنون بيشتر خاص مردان بود. دختران علاقه اي به مطالب و فعاليت هاي سياسي نشان نمي دادند و مهم تر آنكه، در اين عرصه، دختران و زنان، جسورتر از مردان شده اند. مردان محافظه كارتر از زنان شده و نسبت به زنان از مسائل سياسي كمي فاصله گرفته اند. نگاهي به وبلاگ ها و اظهار نظرها و نوشته ها در روزنامه ها و سايت ها تا حدود زيادي بيانگر اين مسئله مي باشد. زنان نويسنده اي كه در روزنامه هاي مختلف ، جسورانه مسائل اجتماعي و سياسي را به نقد مي كشند، از مردان پيشي گرفته اند. به نظر شما آيا واقعاً همين طور است؟ چرا؟

׀ +׀ نویسنده: نعمت الله کاظمی فرامرزی ׀ تاریخ: سه شنبه هفتم مهر 1388 ׀ موضوع: يادداشت ׀

معرفي يك شاعر از دیار خلخال

 

شیخ احمد هاشمي هشین

     فرزند محمد به تاریخ 1309 هجری شمسی ،در روستای هشین از توابع بخش سنجید خلخال به دنیا آمد .تا سال 1323 – یعنی 14 سالگی – در خدمت پدر همزمان با اشتغال به کارهای کشاورزی به فراگیری قرائت و ترتیل قرآن همراه با حفظ بخش هایی از آن و خواندن گلستان سعدی و دیوان حافط و نصاب الصبیان ابونصر فراهانی و احادیثی چند از نبی اکرم (ص) که آن همه را به دقت و علاقه خاصی در محضر پدر آموخت .ممارست دو اوین شعرا در سنین جوانی از همان آغاز بذر ذوق و قریحه شاعری را در وجود او پاشید و ثمره آن دیوان سترگی بود که از خود به یادگار گذاشت.

  وي در شامگاه چهارشنبه مورخه 1/7/ ۱۳۸۸دار فانی را وداع گفت. روحش شاد!

براي اطلاع بيشتر از زندگي اين شاعر، به وبلاگ زير  مراجعه نماييد:

 http://namin1387.persianblog.ir/

׀ +׀ نویسنده: نعمت الله کاظمی فرامرزی ׀ تاریخ: شنبه چهارم مهر 1388 ׀ موضوع: يادواره ׀

يادنامه مرحوم نوروزعلي محمداف

تهيه و تدوين: سولماز پورنعمت   /http://namin1387.persianblog.ir

                                                                                    

مختصری از زندگی نامه نوروزعلی محمد اف :

ـ متولد 1942 (1321) ، روستای ارجیوان ـ آستارا (ایران شمالی)

ـ اتمام تحصیل در انستیتوی عالی تربیت معلم در رشتة زبانهای اروپایی در سال 1964 (1343)

ـ ‌انجام خدمت وظیفه نظام (1967 ـ 1965) (1346 ـ 1344)

ـ تحصیل در آکادمی علوم ایران شمالی، انستیتوی عالی زبان و ادبیات (1970 ـ 1967) (1349ـ ‌1346)

ـ اخذ دکترا درعلم زبان‌شناسی (1971) (1350)

ـ از تدریس تا ریاست دانشکدة زبان‌شناسی در آکادمی علوم ( از سال 1970_ 1349)

ـ مدیر شعبه ارتباطات زبانها از سال 1989(1368)

ـ مدیر شعبة ارتباطات زبانها و گروه زبان شناسی عمومی آکادمی علوم از سال 1991(1370)

ـ انتشار بیش از 100 اثر و مقالات علمی دربارة زبان‌های مختلف از جمله زبان آذری، ترکی، تالشی، فارسی و زبانهای اروپایی طی حدود چهل سال فعالیت علمی.

ـ تأسیس نشریة « تالیشی صدو» (صدای تالش) در سال 1992(1371)

ـ مدیر مرکز فرهنگی تالشهای ایران شمالی از سال 1989(1368) تاکنون

ـ حضور در همایش‌ها و مجامع علمی کشورهای مختلف جهان

ـ دستگیری توسط وزارت امنیت باکو 2006 (1385)

ـ شهادت ـ دوشنبه ۲۶مرداد 88 ـ بیمارستان یکی از زندان های جمهوری آذربایجان

منبع :سایت تالش شناسی http://taleshshenasi.blogfa.com

׀ +׀ نویسنده: نعمت الله کاظمی فرامرزی ׀ تاریخ: شنبه چهاردهم شهریور 1388 ׀ موضوع: يادواره ׀

در باره من

نعمت الله کاظمی فرامرزی؛
متولد ۱۵/۳/۱۳۴۵ ، سوادکوه،
فوق لیسانس علوم اجتماعی (مردم شناسی) از دانشگاه تهران، کارشناس وزارت آموزش و پرورش ، مدرس دانشگاه هاي جامع علمی کاربردی و پیام نور و مراکز تربیت معلم ، دارای مقالاتی در جراید کشور:" مهرگان؛جشن کشاورزان - یلدا؛ زایش نور ، جشن خورشید - آیین تیرگان تبری - سده؛جشن آتش - فرهنگ و تکنولوژی - مرحله دکترا را به دوره پژهش و تحقیق تبدیل کنیم! - نوروزخوان ها؛ طلایه داران بهار - گویش ها و میراث فرهنگی - از جشن سوری تا چهارشنبه سوری - نیازمحور کردن آموزش و پرورش عشایر - فنون مصاحبه و...." ، داور جشنواره جوان خوارزمی(بخش دانش آموزی و دوره های کاردانی آموزش و پرورش) و جشنواره مطالعه و تحقیق در سطح کشوری و عضو پیوسته انجمن انسان شناسی ایران.


منوی اصلی

صفحه نخست
پست الكترونيك
آرشيو مطالب


آخرین نوشته ها

تغيير قالب وبلاگ
يلدا؛ زايش نور، جشن خورشيد
تهديدهاي هدفمند كردن يارانه ها
لوي اشتروس؛ انسان شناس شهير فرانسوي و پايه گذار مكتب ساختارگرايي فرانسه در گذشت
جشن تيرگان تبري؛ يادواره آرش كمانگير
مهرگان؛ جشن كشاورزان
مراسم قالي شويان اردهال كاشان؛ سنتي ملي و ديني
حضور زنان در عرصه هاي اجتماعي و سياسي
معرفي يك شاعر از دیار خلخال
يادنامه مرحوم نوروزعلي محمداف



آرشیو موضوعی

يادداشت
مقالات
يادواره
همايش ها
فرهنگ مردم
مردم شناسان
باورها
تصویر های مردم شناسی
اخبار
مردم شناسی کاربردی
معرفی دوستان پژوهشگر


لینکدونی

1- فرامرزکلا(فرنام کاظمی)
2- فصل نو
3- انجمن انسان شناسی ایران
4- فصلنامه فرهنگ مردم
5- خانه انسان شناسی ایران
6- انجمن انسان شناسی ایران(sira)
7- مازند نومه
8- سایت استاد دکتر ناصر فکوهی
9- انسان شناسی در دنیای امروز(شیداحافظی)
10- انسان شناس(فاطمه سیارپور)
11- دکتر سارا شریعتی
12- انسان شناسان جوان(هلیا بهرامی)
13- انسان شناسی فرهنگی (مجنون آموسی و جبار رحمانی)
14- مطالعات مردم شناسی(آمنه حسن زاده)
15- مردم نگاری (سید محمد الحسینی)
16- فولکلور ایران(مصطفی خلعت بری)
17- روزنه ای برای یک انسان شناس (کبری نیک بخت - معصومه حیدری)
18- شاخه ی زرین (علیرضا غفاری)
19- فولکلور (حمید سفیدگر شهانقی)
20- دانشگاه بین المللی آبردین
21- نسیم مهر آوا
22- دفتر آموزش و پرورش عشایری
23- ذهن خاکستری(مهرنوش محتشمی)
24- خدا،عشق،زندگی(سارا رستگار)
25- ایلام- ساتراپ مهر(غلامی)
26- جشنواره جوان خوارزمی
27- خانم صبا
28- "گروه 1 روابط عمومی مرکز آموزش شهر- مهر 84"
29- چکاچک(خدامراد کجیان)
30- انسان شناسی کاربردی(مهرنوش محتشمی - نعمت الله کاظمی فرامرزی)
31- سوادکوه؛سرزمین خورشید(احمد باوند سوادکوهی)
32- کوتراز:ادبی-مردم شناسی(مجید)
33- قاصدک؛انسان شناسی فرهنگی(زینب قوامی)
34- مردم شناسی(نریمان ملک احمدی)
35- ستاره شب؛ علمی - فرهنگی(مرضیه محمدی )
36- دات؛ روزنامه نگاری و ارتباطات(یونس شکرخواه)
37- انسان شناسی 84(فاطمه پور لاریمی)
38- فواره روی پل(زهرا دهقان دهنوی)
39- کجاست مرز عاشقانه ی جهان؟(علی سهامی)
40- دفتر مشق(مرضیه جعفری)
41- بوی خاک؛ ادب و فرهنگ از دیدگاه مردم شناسی(زهرا دهقان دهنوی)
42- حرف های یک ذهن(پروانه خائف حق شناس)
43- یالان دنیا(زهره نصیری)
44- برش هایی از واقعیت(خدیجه السادات میرامینی)
45- دیباچه ی فرهنگ (دیبا)
46- دانشجوی جامعه شناسی ایلامی(حمید حیدرپناه)
47- پیام آور آریایی (شادی آریابد)
48- انجمن سوادکوه شناسی مازندران
49- روزنامه نگار جوان (رفیع زاده - کاظمی)
50- حرف ها و برداشت هاي من از زندگي روزمره (مهديه نادعلي)
51- تمدن (الهام قادي)
52- كلاس انسان شناسي (مهرنوش نصيري)
53- انسان شناسي آزاد (فردين منصوري)
54- نمين (سولماز پورنعمت)
55- انتظار (حميده گلي)
56- پژوهشگران پيام نور (دانشجويان علوم اجتماعي پيام نور خانه كارگر)
57- پيله رود آستان مراد (رضا محمديان آذر)
58- انديشكده جامعه شناسي ايران (علي طائفي)
59- متولد ماه بهمن (طيبه تيموري)
60- انجمن تبري سرايان امير
61- فرانك در آستانه (عالمه ميرشفيعي)
62- هلي تتي (مهران نوري)
63- پايگاه تالش پژوهي (علي عبدلي)
64- ببر عاشق (پيروزه قلي پور)
65- زيباترين هايم با تو...(مريم سوادكوهيان)
66- انجمن زبان شناسي كلينيكي (نازلي مقتدايي)
67- كوچه ها (لادن بيگي)
68- ساروي كيجا (مهروش داداشيان ساروي)
69- باران (اكرم زاهدي)
70- عبور احساس (مريم دست داده)
71- سلامت آنلاين (هدي تقوايي)
72- ايران من از باستان تا اكنون (فرزانه درياباري)
73- كارمزد؛ بهشت گمشده ايران (تقوايي)
74- سورنا (ليلا حكمت نيا)
75- سلام هم نفس روزهاي پاييزي (الهام قريشي)
76- وب سايت نمين (سولماز پورنعمت)


امکانات





ترجمه قالب




Powered By
BLOGFA.COM


قالب